ДРЕВНИЙ МИР

НА ЗАРЕ ВОЕННОЙ ИСТОРИИ

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

Сцены из Троянской войны. Рельеф на вазе

Единоборство вождей под Троей

Сцены из сказаний о Троянской войне

Сцены из сказаний о Троянской войне

Ахейская кираса

Сцены из сказаний о Троянской войне

Амазонки

Всадницы-амазонки, сражающиеся на стороне троянцев

Гибель амазонок

Гомер

Ввоз троянского коня

Разрушение Трои

АМАЗОНКИ

Амазонки — женщины-воины. Существует предположение, что своим возникновением предание об амазонках обязано одному из сарматских племен, конница которого состояла исключительно из всадниц. На греческих вазах амазонки изображались в узкой, облегающей рубашке, украшенной разноцветными узорами или золотыми бляшками, в узких штанах, высоком остроконечном колпаке или фригийской шапке, в башмаках или сапогах, затягивавшихся шнурками, наконец, в мантии или звериной шкуре. Вооружение их состояло из серповидного или, редко, круглого щита, лука, двойной секиры и дротика.

По легендам, для удобства стрельбы из лука амазонки выжигали девочкам правую грудь. Желая сохранить свой род, амазонки вступали в брак с мужчинами соседних племен. Родившихся мальчиков возвращали отцам, а девочек воспитывали и обучали военному делу. Таким образом, вся община амазонок состояла из одних женщин. По преданию, жили они по берегам Меотиды (Азовского моря) или же на реке Термодонт в Малой Азии.

Мисия — древняя страна, располагавшаяся в Малой Азии (на северо-западе современной Турции).

Крупным очагом культуры в III—II тысячелетиях до нашей эры была Троя. Город Троя находился на северо-западном побережье Малой Азии в 25—30 километрах от устья Босфора Фракийского. Холм (современный Гиссарлык), на котором была расположена Троя, возвышался над равниной реки Скамандр, с юга и востока ограниченной горами. Примерно в XII веке до нашей эры это цветущее поселение было разрушено в результате похода греков на Трою.

Старинные сказания о Троянской войне сообщают, что началась она по воле богов. На свадьбу героя Пелея из Фессалии (историческая область в Греции, на побережье Эгейского моря) и морской богини Фетиды были приглашены все боги, кроме Эриды, богини раздора. Разгневанная богиня решила отомстить и подбросила пирующим богам золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей». Три олимпийские богини, Гера, Афина и Афродита, заспорили, кому из них оно предназначено. Рассудить богинь Зевс повелел юному Парису, сыну троянского царя Приама. Богини явились Парису на горе Иде, близ Трои, где царевич пас стада, и каждая старалась прельстить его своими дарами. Парис предпочел предложенную ему Афродитой любовь Елены, прекраснейшей из смертных женщин, и вручил золотое яблоко богине любви.

Елена, дочь Зевса и Леды, была женой спартанского царя Менелая. Парис воспользовался его отсутствием и с помощью Афродиты убедил Елену покинуть мужа и уехать с ним в Трою. Беглецы прихватили с собой рабов и сокровища царского дома.

Таким образом сын троянского царя совершил тяжкое преступление — нарушил закон гостеприимства и тем навлек на родной город страшное бедствие. Оскорбленный Менелай с помощью своего брата, могущественного царя Микен Агамемнона, собрал большое войско, чтобы вернуть неверную жену. На призыв братьев явились все женихи, сватавшиеся когда-то к Елене и давшие клятву защищать ее честь. Герои и цари Эллады Одиссей, Диомед, Протесилай, Аякс Теламонид и Аякс Оилид, Филоктет, мудрый старец Нестор и многие другие привели свои дружины. Принял участие в походе и Ахилл, сын Пелея и Фетиды, самый отважный и могучий из героев. По предсказанию богов, греки не могли завоевать Трою без его помощи. Одиссей, царь острова Итака, как самый умный и хитрый, сумел уговорить Ахилла принять участие в походе, хотя тому и было предсказано, что он погибнет под стенами Трои.

Возглавил греков в походе на Трою Агамемнон — правитель самого могущественого государства Древней Греции Ахеи. Чтобы обеспечить флоту благополучное плавание к берегам Малой Азии, Агамемнон принес в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению. Греки попытались вернуть Елену мирным путем. Посланцами в Трою отправились хитроумный Одиссей и оскорбленный супруг Менелай. Троянцы им отказали, и началась долгая и трагичная для обеих сторон война. В ней приняли участие и боги. Гера и Афина помогали ахейцам, Афродита и Аполлон — троянцам.

Троя была окружена мощными крепостными стенами. Поэтому осада города затянулась на десять лет. Греки устали, и это помогало троянцам. Однажды на десятом году борьбы Агамемнон, проверяя боевой дух воинов, притворно предложил прекратить войну и вернуться домой. Ахейцы встретили предложение с восторгом и устремились к своим кораблям. И только решительные действия Одиссея остановили воинов и спасли положение. В это время троянцы прорвались в лагерь ахейцев и чуть было не сожгли их корабли. Ближайший друг Ахилла, Патрокл, остановил натиск троянцев, но сам погиб от руки Гектора, сына царя Приама. Жажда мести воодушевляет Ахилла. В поединке с ним гибнет троянский герой Гектор. На помощь троянцам, как сообщает легендарный древнегреческий поэт Гомер в своей эпической поэме «Илиада», приходят амазонки. Ахилл убивает их предводительницу Пенфесилию, но вскоре погибает сам, как и было предсказано, от стрелы Париса, направленной богом Аполлоном. Мать Ахилла Фетида, стремясь сделать сына неуязвимым, окунула его, когда он был совсем маленьким, в воды подземной реки Стикс. Она держала сына за пятку, которая и осталась единственным уязвимым на его теле местом. Бог Аполлон знал, куда направить стрелу Париса. Этому эпизоду поэмы человечество и обязано выражением «ахиллесова пята».

Старинные предания рассказывают, что после смерти Ахилла среди греков начинается спор за обладание его доспехами. Они достаются Одиссею, и оскорбленный таким исходом Аякс Теламонид кончает жизнь самоубийством.

В ходе одного из сражений герой ахейцев Филоктет убивает Париса, а сын Ахилла Неоптолем — союзника троянцев мисийца Эвринила. Оставшись без предводителей, троянцы больше не решаются выходить на битву в открытое поле. Но мощные стены Трои надежно охраняют ее жителей. Тогда по предложению Одиссея ахейцы решили взять город хитростью. Был построен огромный деревянный конь, внутри которого спрятался отборный отряд воинов. Остальное же войско, чтобы убедить троянцев, будто ахейцы отправляются домой, сжигает свой лагерь и отплывает на кораблях. На самом же деле ахейские корабли укрылись недалеко от берега.

Троянцы, удивленные оставленным деревянным чудищем, собрались вокруг него. Некоторые стали предлагать ввезти коня в город. Жрец Лаокоон, предупреждая о коварстве врага, воскликнул: «Бойтесь данайцев (греков), дары приносящих!» (Эта фраза со временем стала крылатой.) Но слова жреца не убедили соотечественников, и они ввезли деревянного коня в город как дар богине Афине. Ночью спрятавшиеся в чреве коня воины выходят наружу и открывают ворота. Тайно вернувшиеся ахейцы врываются в город, и начинается избиение застигнутых врасплох жителей. Менелай с мечом в руках ищет неверную жену, но, увидев прекрасную Елену, оказывается не в силах убить ее. Все мужское население Трои погибает, за исключением Энея, сына Анхиза и Афродиты, получившего от богов повеление бежать из захваченного города и возродить его славу в другом месте. Эней прибыл, по легенде, в Италию к царю Латину. Поэтому римляне были твердо убеждены в своем греческом происхождении.

После разрушения Трои среди ахейцев начинаются распри. Это навлекает гнев богини Афины, и она насылает страшную бурю, во время которой тонут многие корабли. Менелая и Одиссея буря заносит в дальние страны. Странствия Одиссея после окончания Троянской войны воспеты во второй поэме Гомера — «Одиссея». В ней же рассказывается о возвращении Менелая и Елены в Спарту. Эпос благосклонно относится к этой прекрасной женщине, так как все происходившее с ней было волей богов, которой она не могла противиться. Агамемнон после возвращения домой был убит вместе со спутниками своей женой Клитемнестрой, не простившей мужу смерти дочери Ифигении. Так, совсем не триумфально, закончился для ахейцев поход на Трою.

Сведения о Троянской войне сохранили поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» и народные сказания. Некоторые историки в XIX веке высказывали сомнения по поводу похода греков на Трою. Лишь раскопки немецкого археолога Генриха Шлимана в 1870—1890 годах доказали существование Трои и то, что гомеровский эпос имеет под собой солидную фактическую основу.