СРЕДНИЕ ВЕКА

ВОЕННОЕ ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

ВОЕННОЕ ИСКУССТВО АРАБОВ

Горящие мячи и огненные всадники

Арабское ружье-пушка модфа: 1 — ствол; 2 — деревянная палка — «соха»; 3 — вилкообразная подставка; 4 — свинцовые пули бондоки

Арабское седло

Арабское огнеметное и ракетное оружие

Кираса персидской работы

Семь фигур боевого построения

Известны семь фигур построения арабского войска XII—XIII веков для ведения боя. Первые две фигуры — полумесяц: один полумесяц с заостренными концами фигуры, второй, по словам неизвестного автора древней рукописи, «отличается тем, что каждая дуга обоих рядов двух боковых сторон и тыльной стороны имеет два отдельных конца, а оба конца большой дуги выступают над меньшей на четвертую часть расстояния между концами маленькой дуги». Количество шеренг в центре должно быть невелико, а заостренные фланги выполняют функции отрядов, выделенных для засады. Эти фланговые отряды должны наступать быстрее центра до тех пор, пока не замкнется кольцо окружения противника. В этом боевом порядке «заключены принципы военной хитрости и искусство окружения врагов Божьих и победы над ними».

Третья фигура — квадрат, в котором ширина должна быть соразмерена с глубиной (если ширина равна двум милям, то глубина — одной); ширину надо иметь в 2 раза больше, чем глубину. И в этом случае рекомендуется выделять на фланги засады, которые должны состоять из нескольких отрядов, имеющих задачу обеспечивать боевой порядок. Четвертая фигура — перевернутый полумесяц. В этом боевом порядке удобнее выдвигать засады вперед с флангов. Цель этого порядка заключается в том, чтобы не дать противнику заметить, как часто выдвигаются вперед засады.

Пятая фигура — ромб. О нем в рукописи XIII века говорится: «Этот порядок при небольшой глубине имеет значительную ширину. Он отличается большой легкостью, подвержен меньше всего различным изменениям при расстройстве рядов, весьма часто применяется в наше время, требует не особенно большого искусства и опытности при построении, которое совершается мгновенным приказом по всему войску. Этот порядок имеет большое преимущество потому, что своей шириной, формой построения и большой численностью наводит страх на противника и, сверх того, требует меньше засад, чем другие. Этот порядок применяется, когда противник обладает таким численным превосходством, что среди мусульман понижается боевой дух. Тогда они стараются сами ободрить себя и выстраиваются этим широким строем».

Шестая фигура — полу ромб. Ширина этого боевого порядка меньше глубины (ширина равна одной миле, глубина — шести милям). Седьмая фигура — круг. Применяется тогда, «когда численность противника намного превышает силу мусульман и поле битвы велико». Это боевое построение «дает возможность создать круговую оборону, поддержать взаимно друг друга и одержать победу». Данный боевой порядок автор арабской рукописи считает самым слабым.

Ислам распространялся не только мечом, но и с помощью пороха. Секрет его приготовления арабы заимствовали, по-видимому, от индийцев, так как они называли селитру индийским или китайским снегом. Уже в 690 году они перед Меккой использовали огнестрельное оружие, которое метало огонь в осажденный город. До середины XIII столетия порох был не зернистым, а очень мелким, мягким, и почти вся его метательная сила пропадала даром, так как при заряжании он прилипал к стенкам стволов.

Древнейшее огнестрельное оружие арабов состояло из набитых порохом бамбуковых палок, папирусных свертков и кожаных мехов, которые со свистом и шумом рассекали воздух, выбрасывая пламя. В позднейшее время стреляли из неподвижно установленных железных или медных труб с устьями, изображавшими открытые пасти диких зверей.

Арабы использовали также метательные снаряды, имевшие форму мячей; они их называли «овечьим горохом»; эти мячи делались из стекла, лыка или папируса, наполнялись воспламенявшимся веществом и насаживались в форме цветочного венчика вокруг верхней части копий, которые вследствие этого назывались «цветочными копьями»; иногда такими мячиками усаживали древко копья во всю его длину.

Подобным же образом арабы снаряжали стрелы, которые пускали из самострелов; из нескольких стрел, связанных вместе поперечинами на равном расстоянии одна от другой, изготовлялся один снаряд; порой делали то же самое из нескольких копий. Иногда воспламеняющимися веществами наполняли сосуды, которые с помощью веревок или цепей бросались в неприятеля.

Арабы наводили страх на врага, пуская в его ряды огненных всадников; для этого воина облачали в войлочный кафтан, предварительно сделав его огнеупорным посредством специальной смеси; сверху кафтана надевали плащ, увешанный пучками пакли и пропитанный репейным маслом; на голову надевали железный шлем, который покрывали куском войлока, горевшего ярко-красным пламенем. Так же снаряжали и лошадь.

Огнестрельное оружие, метавшее снаряды, стало известно арабам не раньше XIII столетия; оно называлось модфа. Тяжелые железные снаряды, походившие на котлы с отверстиями для пламени, запускались особыми метательными машинами.